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宝墩遗址田角林地点宝墩文化遗迹有房址、灰坑、墓葬和沟，出土遗物有陶器和石器。此次发掘的宝墩文化遗存可分为五段，年代从稍早于原宝墩文化期早段至第三期晚段到第四期之际。此次发掘，明确了早于原宝墩文化期早段的遗存，为宝墩遗址田角林地点的聚落结构研究了重要。三门峡市李家窑遗址是虢国都城上阳城所在地。花卉苑M17位于上阳城西城墙南段，并打破城墙，出土少量铜礼器、玉石器，年代为春秋中晚期之际。墓主人是一位士级 ，其族属与秦国或秦文化密切相关。4年11月，陕西省考古研究所在西安市长安区韦曲街道新寨村发掘了中书舍人、上邽县国子梁行仪与夫人薛氏合葬墓。该墓形制完整，纪年明确，出土物丰富，有墓志、陶俑、玉器等随葬品。此墓的发掘为研究唐代丧葬习俗以及唐代的历史文化等了新的。商水县城上村的汝阳故城，实为汉代的濦强故城，北魏政权的侨设郡县。今汝南县城东南2公里处的平舆县郭楼镇高平寺村的汝阳故城，才真正是东汉袁安的乡里——汉代汝阳故城。焦作市出土的简式陶仓楼明显地反映了焦作地区出土的陶仓楼从豪华走向简易，从繁荣走向衰退的过程。简式陶仓楼的出土，为研究东汉中晚期的社会经济、建筑结构、丧葬习俗了宝贵的实物。玉石覆面是玉敛葬的重要形式之一，本文在型式分析的基础上，对玉石覆面的分期和各期特征、定名与功用、产生与消亡的原因等问题作了深入探讨。认为，玉覆面出现于西周中期，西汉前期以后消亡。形制上经历了从简单到复杂的变化，西汉前期之后，逐渐演变成较为简单的窍塞和更复杂的玉衣这两种形式。玉石覆 有殓尸、防止 腐烂、引导灵魂升天和体现身份等级的功用，一般只有 才能使用。南阳市万家园画像石墓位于南阳市独山大道与光武路交叉口东北角。该墓为砖石混合结构，由墓道、封门、墓门、两前室和两后室组成，共用石料11块，画像石9块。由于该墓被盗扰，仅出土了极少随葬品，但从该墓的形制、画像题材、雕刻方法等看，其时代为西汉晚期偏早。该画像石墓既保留了汉代画像石墓初期特征，又体现了兴盛时期的早期特点，反映了南阳画像石墓由初期向兴盛时期过渡的情况。晚明以来，在江南地区出现大量的以文学、艺术为擅场的艺术家族，其中尤以常州地区的恽氏家族为特别。在恽氏家族中，早期以诗书传家，到晚明起，则以艺术传家，一直绵延至清代中后期，时间长达数百年。在恽氏艺术家中，以恽向和恽寿平的成就 为突出。恽向是恽氏艺术家族中个以绘事见长者，是恽氏家族从诗礼传家到以艺术传家的关键人物，是家族转型期的先驱。他不仅是一个身体力行的画家，更是一个在画学思想、创作理论方面有所建树的学者，在晚明山水画坛具有一定的代表性。因此，考察恽向及其艺术成就，便成为恽氏艺术家族研究不可绕过的一座分水岭。长期以来，学术界对恽寿平研究较多，而对恽向则鲜有所及。基于此，本文在在前人有限的研究基础上，以恽向传世作品和时人文献为依据，对恽向生平事迹、山水画成就、画学理论及其对画坛的影响展论述与考察。恽向及其画学理论与画风，是晚明时代热衷传移模写、外师造化的山水画家的缩影。本文便是借一个艺术家族的个案解析，为人们认识晚明时代的山水画风另类参照。在中岳庙的历史上，其创建时间、迁址问题、定址问题、明末被焚及其原因、当今庙制格局的确立等一直是困惑人们认知中岳庙的悬案。经过对中岳庙尘封历史的揭示，其疑案逐渐清晰。中岳庙始建于春秋，北魏没有迁址，唐元非是定于现址的时间，明末战乱中岳庙被焚毁殿堂17座，乾隆十五年增修后奠定了当今庙宇的格局。9年春，孟津县在进行第三次 文物普查时发现一件珍贵石器。该器平面呈T形，上有横长的双柄，下为锋利的宽刃，当系古人用于推刮木料等的石刨。石刨的年代距今约6年，它是仰韶文化先民们的重要创造发明并在史前工具史上占有重要地位。孟津谢家庄石窟凿于西魏大统三年，为洛阳地区 早的西魏石窟造像。其造像艺术手法带有鲜明的民间造像特点，表现出大胆浪漫的情调，具有十分重要的价值。
