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战国楚墓出土的遣策所记各类器物名称中，有许多对丝织品和衣物服饰的描述。本文以楚简遣策记载为依据，结合古文献学考释成果，并与楚墓中发现的纺织品文物相印证，以期探讨辨识战国时期绢、锦、绣等织绣品种和紫、丹等染色字词及其具体用途。通过以陶器为主要视角的比较研究，推断干沟子遗存的出现是战国晚期柳庭洞文化分裂的结果。除此之外，黄鱼圈珠山M1类型遗存与图们江流域的团结文化也是柳庭洞文化的继承者。干沟子积石墓的形态应当源于旅大地区，其在鸭绿江中游地区的出现与以赵地汉人为代表的人群从旅大地区向北迁徙密切相关。本文在系统梳理反映汉代男子首服的考古的基础上，利用考古类型学研究方法，结合文献对汉代男子首服的名称种类加以考证，总结其发展特征及演变规律，论证了男子首服为汉代服饰的一个重要组成部分，其发展与中原汉文化的形成传播的过程是趋于一致的，多元一体的发展脉络是汉代服饰(包括首服)发展的总体趋势。迁安万山三世佛造像碑具有中印度艺术风格，其原型可能是浮图澄携来的。笔者经考证认为，该处建寺立碑是辽西鲜卑大单于段波(段末杯)于33年前所造。这是 早的野外大型佛教造像，极为珍贵。关于199年袁世凯缺回籍问题，学界深入探讨了其缘由，但对袁世凯遭罢黜之前的史实梳理尚显薄弱，特别是对袁世凯五寿及其影响重视不够。在清末统治岌岌可危的情况下，袁世凯五寿的排场、造势之大，中了清廷上层年轻贵胄们的心。因此，慈禧、光绪过世之后，这些年轻贵胄就肆无忌惮地把矛头对准袁世凯。其次，对袁世凯缺之后的社会舆论反应亦注意不够，报刊舆论对袁世凯缺的认识与同情，正好为袁世凯赚足了社会声望。 出乎清廷意料的是外国媒体所表现的惋惜与遗憾，而此正为之后历史发展埋下深刻的伏笔。放逐袁世凯加重了清末以来本已缓和的满汉畛域，导致满汉僚矛盾激化，是清朝快速走向灭亡的重要原因。从形制、内容上看，曹操高陵出土的石牌均应属于标明物品名称及数量的签牌——楬，而非遣册。当时社会风气和葬俗，"胡粉二斤"石楬中的"胡粉"，应为当时的美容化妆用品。传统观点将"钧益"释读为平均分割黄金的量值，现有学者对此观点提出质疑，认为是误释。本文认为传统观点没有错，释读为钧益是正确的，战国衡制的演变与古代音律有密切关系，战国时期各诸侯国黄金货币的衡量单位是一种镒、斤并用的复合制度。本文以焦作出土汉代陶仓楼为研究对象，通过偏光显微镜、扫描电镜、吸水率测试、超声波测试，对陶器表面颜料、结晶盐及陶片微观结构等进行分析研究，为制定科学保护方案及下步修复保护工作奠定基础。本文以龙门石窟中唐代典型性舞蹈造像为例，重点分析"伎乐人"、"飞天"和"天王力士"造像，通过对造像的造型分析和图像学解读，系统地整理出唐代石窟舞蹈造像的形态特点、动律特征以及舞蹈审意向表达，挖掘石窟舞蹈形象中的创造价值。
