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河南灵宝新出的张须陀墓志，较为详细地记载了这位隋末名将的家族世系以及其仕宦经历、婚姻以及在荥阳战殁后的情况，可以补充《隋书》、《北史》张须陀传记记载的不足，具有较高史料价值。1年3月，新乡市文物考古研究所在新乡市西环路河南全顺线材有限公司新建厂区工地上发掘一座大型砖室墓，经现场后，共出土遗物45件，有陶壶、罐、猪圈、铜车马饰件、半两钱、五铢钱、剪轮五铢等。根据墓葬形制和出土器物的特征分析，该墓的时代应为东汉晚期。具茨山也称大隗山，坐落在新郑、新密、禹州三市的交界处，历史背景十分神奇。具茨山名，"具"字象两手举鼎，是祭祀活动的象征；"次(茨)"字是指神庙，或者也包括祭坛，与"具"字组合在一起，其内涵很明显地反映了举行祭祀活动的现象。郑州市华夏文化艺术博物馆所藏会昌元年石刻《般若波罗密多心经》，为目前我们所发现石刻墓志文物上年代 早的。与其他石窟、摩崖石刻《心经》相比，也是内容 完整，文字 准确，字迹 清晰的一部石刻《心经》。北宋后期是文人画理论的成熟时期，此时的文人画家关注着如何以文人的思致跨越传统绘画思维的障碍，获得新的艺术表达方式。李公麟的《龙眠山庄图》是北宋文人山水画领域里比较有影响力的代表作品，本文即以此图作为个案来管窥文人画家以诗入画、以禅入画的绘画思致。《龙眠山庄图》描绘了一群文人居士在龙眠山中结社、禅修的生活，但本质上是一幅文人禅观山水画。画家移步换景，借用图像象征的方法暗示、指引着观画者观想以八功德水池为中心的西方净土世界，以寻求精神上的解脱。此外，李公麟《龙眠山庄图》的画意和禅定观想次第离不苏辙《题李公麟山庄图并叙》的阐释，李、苏二人的画与诗是一体的。刘铭传是淮名将，出身寒微，在艰难困苦中一心向学，喜好诗文，并把他的所感所悟用诗歌形式记录下来，创作了许多清新质朴、含蕴隽永的诗文，映照出晚清时代底层人物的奋斗历程、思想风貌与生存图景。为了生存他奋力拼杀，终于功成名就，登上显赫的地位。然而，在声名显赫之时，却又屡屡寻求退隐，内心盈溢着极为浓郁的归隐情结，这既是他向往闲适生活的天性使然，也是时代、生存环境和个人际遇激发的结果。晚清危殆的时局启发了他的心智，使他对民生疾苦、 前途有着独知之虑。他同情民众生活的艰辛，兴建义庄，发放米粮，扶危济贫；他兴教育，引领一代世风；有感于铁路对于 和民生的重大意义，屡屡进言兴修铁路；在对时局的观察和思考中，他还敏锐地告诫人们要惕日本对的觊觎。所有这些都生动地折射出在新旧递嬗大变局中成长起来的精英人物的情思与精神意蕴。涧磁岭：区是定窑遗址的一个重要区域，由：区出土瓷器的器类组合、造型与胎釉特征、装饰技法与纹样、装烧工艺等方面的特点和变化，可初步了解涧磁岭窑区从发生、发展到繁荣的各阶段。总结各时期定窑的生产特点和工艺发展，可了解定窑制瓷业在当时社会历史背景下的发展状况。11年7月，对内蒙古克什克腾旗喜鹊沟铜矿遗址进行了调查和发掘。在遗址南部发掘区，了房址2座、矿坑1处。出土遗物中陶器以高领、鼓腹、领部饰附加堆纹的鬲残片为主，石器中有大量采矿使用的锤及少量矿石的研磨器。该遗址的年代大致相当于晚商时期，是北方地区迄今所见年代 早的铜矿遗址。在西方艺术史中，17世纪的荷兰画家们所生活的时代被誉为"荷兰黄金时代"。得益于阿姆斯特丹港口贸易的发达，在近一个多世纪的时光中，经济繁荣的荷兰诞生了弗朗斯·哈尔斯、伦勃朗·范·莱恩、卡尔·法布里蒂乌斯、约翰内斯·维米尔等享誉世界的绘画巨匠。正在 博物馆举的《伦勃朗和他的时代：美国莱顿收藏馆藏品展》难能可贵地将多位荷兰黄金时代名家的真迹集中陈列。从弱冠之年的初出茅庐到而立之年的名利双收，展出的11幅伦勃朗罕见的精品画作呈现出一代大师早年间绘画技巧的成熟与发展。此外，展览通过代尔夫特画派代表人物法布里蒂乌斯与维米尔的真迹，活跃于小城哈勒姆的弗朗斯·哈尔斯所绘肖像画，以及伦勃朗多位弟子风格各异的作品完整地串起了荷兰绘画的黄金时代。本文将重点解析展览中的主要展品，同时概述荷兰黄金时代的起源及其兴衰。14年5至9月，甘肃省张掖市文物保护研究所与临泽县文物局、博物馆联合对临泽县重点建设项目枣乡公路西寨段挖排污管道中发现的墓葬进行抢救性发掘，墓葬1座，均为砖室木椁墓。地表既无封土，亦无坟茔，均为口大底小的台阶式墓道。有三室和双室两种类型，三室前、中、后室墓顶结构形制组合为穹窿、券顶、券顶，覆斗、覆斗、券顶，穹窿、穹窿、券顶和穹窿、覆斗、券顶四种；双室墓前、后室墓顶结构形制组合为覆斗、穹窿，穹窿、券顶，券顶、券顶三种。墓道朝向不统一，出土器物2余件。陶器基本组合为罐、壶、鼎、尊、豆、仓、杯、盘、灯、盆、甑、釜；铜器有镜、带钩、机、筓、戒指、微型铜铃，另有铁器、漆器残块和五铢钱等。时代为东汉晚期至魏晋中期，为研究河西走廊这一历史时期的葬制、葬俗等问题了珍贵。9年5月，洛阳市文物工作队在关林大道与兴洛西街交叉口西南部进行配合基本建设施工中，发掘了一座魏晋时期墓葬。该墓葬为长斜坡墓道单耳室土洞墓，方向1°，平面呈靴形，由墓道、甬道、墓室、侧室四部分组成，共计出土器物57件。其中有东汉时期常见的壶、仓、灶、井、猪圈等模型明器和一组乐舞俑，以及西晋时期的四系罐、碗、盘、尊、耳杯、多子盒等。其中乐舞俑在洛阳地区东汉墓中常见，但在西晋墓中 ；"位至三公"铜镜和"别部司马"铜印，是西晋时期洛阳地区常见的铜器类型。综合诸多因素，此墓葬具有从东汉晚期向西晋早期过渡的特征，年代应在曹魏正始到西晋泰始之间。洛阳地区现已发掘的晋墓大多为西晋中晚期，西晋早期墓数量较少，此墓的发掘为洛阳地区东汉晚期、曹魏至西晋时期墓葬的发展序列了新的。14年，在古四渎之济水的西源头龙潭发现了两座砖室墓。M1为四角攒尖顶，墓室的内壁经过了焚烧，出土墓志记载了墓主人坎坷的戎马人生，以及死后三次迁葬的事实。该墓是目前济源地区发现的座有明确纪年的金代墓葬。墓志对宋金时期中原地区的政治、事、水利都有记载，丰富了宋金历史的研究。M2为仿木结构砖室墓，出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕，均为北宋时期常见的生活用具。墓主夫一人是用石函盛放焚烧的尸骨碎片，另一人是全尸而葬。这种同室合葬却分别采用土葬、火葬两种不同的葬式，以及使用石函作为葬具的情况，在济源发现的古代墓葬中尚属 ，对宋金时期的丧葬习俗、信仰崇拜具有较大的研究价值。近年来在西藏阿里地区出土了一批汉晋时期的丝绸，是迄今为止青藏高原发现的年代 早的丝织品，对于研究西藏西部的古代文化交流与互动了极为重要的。本文对这批丝绸进行了详细介绍，并通过进一步的分析，揭示其背后蕴含的丰富信息。这些丝绸主要是经锦，其中一件的纹饰与新疆地区一些汉晋时期织锦图案相似，显然是通过新疆输入的来自中原内地的织物；同时也发现一部分纬锦，从其结构与装饰纹样来看，与新疆地区汉晋以来本地生产的绵线纬锦相同，为研究新疆地区的早期纬锦增加了新的。丝绸和其他共出器物表明，青藏高原西部地区并非独立于欧亚大陆之外、与丝绸之路毫无关联的一个区域，而是早在汉晋时期，已经汇入了丝绸之路交通网络，融入到宏观的中西文化交流的大潮中了。这座墓葬是洛阳地区近些年来发现的为数不多的没有被盗的有唐三彩器出土的墓葬，它的发现不仅丰富了洛阳地区所发掘出土唐三彩墓葬的实物，而且在墓葬的形制和埋葬习俗等方面也了非常难得的实物。
