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为了解羊舌晋侯墓地铜器的矿料来源，本文采用ICP-：ES对部分铜器进行了微量元素分析，并与晋国东周铜器、长江中下游春秋楚墓铜器及古铜矿采冶遗址的铜锭、铜颗粒等进行了比较分析。结果显示：羊舌墓地铜器的微量元素差异较大，铜料来源多样，锡料来源单一，且以富Bi为显着特征；其微量元素特征与晋国东周铜器差异显着，表明晋国铜器生产所用铜料在春秋时期发生了较大转变；其部分铜料当来源于长江中下游铜矿带，应与春秋初年晋楚之间的盐铜贸易有关。《左传》僖公六年记载许国投降仪式中有"面缚"的仪节，但"面缚"究竟指的是什么，自古争议颇大。本文认为应从许男视死的初衷出发，自丧礼中求其本意。"面缚"即幎目，具体到许男这一等级，就是缀玉覆面。文章结合许灵公墓出土编钟，探讨了许灵公墓编钟音乐文化深受中原音乐文化与楚音乐文化影响而具有二者兼容特征的音乐文化现象，指出此套青铜编钟是南北文化交融积淀的具体体现，对研究我国先秦编钟与其所涵盖的礼乐文化因素，有着不可替代的价值与作用，也为今后展对春秋时期青铜编钟文化的深入研究打下了基础。本文以考古发现铁犁遗存为基础，结合文献与农学等相关材料，探讨了汉代铁犁形制与垄作法、平翻耕作法、代田法等几种主要耕作类型之间的关系，以及几种耕作类型的主要分布地域。《商代殷都考》一文，指出殷墟并非商代晚期都城，而是祭祀区与墓地所在，提出殷地不是位于安阳的小屯，而是位于郑州的小双桥。本文在8年来殷墟考古及众多学者们研究的基础上，就《商代殷都考》一文提出的问题，从多个方面进行了分析，认为安阳小屯殷墟遗址是商代晚期的都城遗址。鉴定古代淀粉粒样品，不仅要与未经的现代样品作比较，还应结合实验。通过对几种谷物淀粉粒进行碾磨和多种加热实验，可揭示出淀粉粒在相关食物准备过程中所发生的形貌变化。由此鉴定西山遗址出土的损伤淀粉粒经过碾磨和加热，而喇家遗址出土面条的原料及方式应再作研究。8年对川县海门口遗址的发掘，发现木构式建筑遗迹面积达2平方米，出土石器、陶器和铜器等。遗址可分为三期，年代大致距今5～25年，另外晚期遗存的年代为宋、元、明时期。此次发掘在遗址的层位序列、遗存内涵、聚落形态等方面均取得了突破性的成果，并基本确立了湖周边地区考古学文化的年代序列。僧渊造像碑，为北周高僧僧渊所造，早年发现于陕州宝轮寺，是河南仅存的几件北周造像之一，且有确切纪年，是研究北周佛教的发展和建德法难的重要实物。本文对其雕刻内容、造像题材以及艺术风格进行考察和研究。1年在洛阳市红山乡工业园区发掘了一座唐代墓葬，墓主人是唐慎州司仓窦州潭峨县丞张文俱。墓内发现有明确纪年墓志一合，填补了洛阳地区以往发掘唐墓无唐代早期纪年墓的空缺，为研究唐代墓葬断代分期了新的确切标尺。该墓出土1件"八星拱月"三彩盘，打破了以往人们普遍认为"唐三彩"是盛唐时期才出现的论断。殷墟甲骨文中已有关于求雨的"雩祭"了，此后历代相沿，可谓源远流长。早商时期郑州商城遗址出土的两例骨刻文" "和" "形近而义同，它们可能就是这种雩祭的原型。在郑州商城遗址发现这类祈雨的文字，这和郑州商城所在的地理环境及其当时一度干旱缺水的气候条件都有一定的关系。"边面对应"的文例经李学勤先生提出，在相关研究领域发挥了重要作用。典宾类卜辞还存在"骨首卜辞与骨扇卜辞对贞"的文例，这种文例与"边面对应"文例一样值得重视，在甲骨缀合、残辞互足等方面都具有重要的指导意义。
