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近年来蚌埠双墩M凤阳卞庄M1和凤阳乔涧子M2三座钟离国墓葬的发现,为我们对其礼制进行初步研究了条件。独特的墓葬形制与结构是钟离国礼制的重要内容,这应与其族属及崇日传统密切相关;礼器方面,国君级墓葬的礼器组合与楚墓接近,蚌埠双墩M1和凤阳卞庄M1在礼器组合及用鼎制度上的差别,反映了楚文化对钟离国影响的深化;底层 的葬制、随葬品等与中原地区较为接近,而与楚制不同,楚国对钟离国礼制的影响似乎 于 626等进行了新的释读,认为在上举卜辞所讨论的事项中,卜辞命辞中的""、"啓"、"戠"皆为动词,非人名。原隶释为"殟、殪"者应为"因"字。" "、" "直声,借为之"治"。此中之"商"为"伤"字借,"屰"也非人名,而是动词,"迎"义。"屰又商"义为"迎接伤者",此伤者盖指方国战俘,"奠又(有)商(伤)"即将战俘"奠"到某地。"子组"家族曾有一次涉及很多人的迁移。北魏太武帝太延元年(435年)十一月,太武帝在结束对河北诸州的巡视后西返平城,行至徐水河谷时即兴演示神射技艺。《水经注》记载定州地方为纪念此一事件而在徐水岸边立有三碑,可是此碑的拓片直至民国间始为学界所知,至于立碑地点及各碑的具体情况则迄无确切信息。经过22年、29年和21年的多次调查,现在可以确知三碑中两碑的立碑地点,即河北易县狼牙山镇口头村东侧漕河(古徐水)河谷。调查中也获得了东巡碑的碑座和碑身残石,为研究东巡碑了新的手。戈体援与胡夹角之大小直接关系到戈、戟的使用功效,其变化是戈、戟形制演变的一个重要方面。《考工记》指出了援与胡夹角过大或过小对戈、戟功能的危害,并提出"倨句外博"的技术要求。本文运用力学分析的方法,对"戈体已倨已句二"进行阐述,并对已有注释进行分析。《考工记》"戈体已倨已句"是指戈的两种功用对其形制的要求。也是对青铜戈、戟形制演变规律的技术总结。5年,洛阳市文物工作队在关林皂角树村发掘一座晚唐时期墓,出土了一批精陶瓷器、铜器等。其中的一件三彩炉为同时期墓所不多见。新出西周青铜器作册吴盉铭文的纪年高达"三十年",学者多定为穆王时器。本文对吴盉的器形、纹饰、铭文内容详加分析,并同一人所作的吴盘、吴方彝以及其他一些有铭青铜器,论证吴盉的年代应为恭王三十年,进一步验证了恭王纪年应在三十年以上的说。作册吴从恭王后期一直活动到孝夷时期,是西周中期晚段册命铭文中多次出现的一位史。由吴方彝等器铭文可知,作册吴是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世袭为"太史寮"长,在西周王朝中具有重要地位。12年将迎来 博物馆1周年,本文回顾了23年以来 博物馆所经历的发展历程。 博物馆组建后,在"四个相称"建馆方向指引下,研究确定了"国内、 "的建馆目标,提出了"人才立馆、藏品立馆、业务立馆、学术立馆"的馆方针。遵循"历史与艺术并重"的发展, 博物馆的新馆建设、文物藏品建设、国博特色的陈展体系建设、公众服务体系建设、安保体系建设和规章制度建设等方面取得了辉煌的成就,初步实现了"国内、 "的建馆目标。本文从近年来发掘出土的隋唐大运河通济渠(汴河)沉船的基本材料入手,着重论述了汴河沉船的结构特点、时代特征和地方特色,比较了唐宋时期沉船的不同之处,并结合历史文献记载,说明形成这种差异的社会原因。 列举了近年考古调查的沿线文化遗存的分布情况。汉代是崇尚玉器的社会,流传至今的这四片汉代白玉保留着尚未深的原状,反映了汉代制玉工艺的高超。玉片上汉代玉工随手写出的墨书文字,展现了当时通用文字书写的本相,也是我们了解汉代玉器流程的珍贵。邙洛墓志结合考古发掘及文献记载,洛邑成周遗址应在洛阳老城至瀍河两岸,只是城圈尚未找到。今孟津庄村东小冢出土北魏文昭皇太后山陵志,确定小冢东南毗邻的大冢,即孝文帝长陵。隋唐墓志所谓的"故仓",实指隋唐东都城外北侧回洛仓。海岱地区是史前时期白陶的集中分布区,这类器物主要流行于距今5~4年,特色鲜明。白陶主要见于大、中型遗址,多出自大、中型墓葬,具有礼器的性质,白陶的有无和多少是社会分化的指标之一。白陶还伴随着对外的文化交流,传播和扩散到中原地区、长江下游地区和豫北冀中南地区,并被后来的夏商文化所继承。