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在环境恶劣、条件艰苦的抗日民主根据地,十分重视美术宣传,经常因陋就简地举形式多样的美术展览,如室内画展、街头画展、流动画展等。这些美术展览的内容绝大多数是揭露日本帝国主义的侵略罪行、歌颂人民伟大的抗战精神,也有针对队伍中的 社会现象进行批评的。为了加强美术展览的宣传效果,有些美术作品有时还与其他艺术形式相配合。与国统区不同,抗日民主根据地美术展览很少有单一画种的展览会,更多的是漫画、木刻、石版画、连环画、年画,还有素描、速写、油画等绘画种类一起混合展出的综合性画展,显得稚拙而不够完善。但这些美术展览既丰富了战时的文化生活,又鼓舞了根据地民的斗志和增强了争取抗战胜利的信心,使美术成为抗日救国的有力 。随着中东铁路的修建,大量的俄侨涌入哈尔滨。虽然在中东铁路管理局及所谓的哈尔滨自治公议会的庇护下,俄侨具有诸多的特权,但方政权也有许多力不能及之处。受早期俄罗斯公民社会思想的影响,哈尔滨的俄侨成立了诸多的非营利组织(民间组织),这为其民间治理功能的发挥了空间。在哈俄侨非营利组织民间治理功能主要体现在社会协调、与沟通、社会服务以及稳定社会秩序等方面。这些民间治理经验对其后的哈尔滨解放区的经济发展和社会稳定也产生了深远的影响。晋侯稣编钟铭文对研究西周历法及月相词语的含义和所指时间有着极其重要的价值。研究认为,西周金文月相词语所表示的时间是定点的,各表示太阴月中固定而又明确的一日;晋侯稣编钟铭文中的历法关系表现为月分大小,干支相连续;晋侯稣编钟属于厉王三十三年(公元前846年)器。5年,南阳市文物考古研究所在南阳市万家园墓葬区了春秋时期的墓葬M181,该墓规格较高,为一椁两棺、三鼎二簠。从出土的随葬品看,既有中原器物,又有楚器,这种文化共存现象,反映了当时楚文化在发展过程中仍不断吸收中原文化的因素。从殷墟卜辞"大示"观念及上甲至示癸等六代先公名号推测,商国伊始即行一种合始祖牌位在内的七主之祀,即以近亲六代神主集于始祖契(或帝喾)神位前进行一种特殊的合祭礼仪。11年至216年,针对在偃师商城宫城遗址整理过程中遇到的问题,我们对宫城内的一号、三号、五号、六号和七号宫殿建筑基址进行了复查和补充发掘,纠正了一些以往发掘工作中的错误认识并有新的发现。康熙青花不仅色调鲜明,层次多变,而且装饰题材丰富; 突出的是人物纹,画面中更多注入了现实元素,表现当时的民间生活。本文对康熙青花人物纹形成的原因进行了初步分析。作者试验了一套利用数码相机和计算机进行器物绘图的方法。其效果是令人满意的,不但大大提高工作效率,而且能与传统的方法相衔接。这一套方法不难在考古工作中推广应用,还有利于今后数据库的建立。武丁卜辞记载某年十二月己亥商王任命"小籍臣",次日庚子王往"观籍"。依据相关文献记载可知这是立春登观台并举行籍田礼的重要活动。根据武丁在位的年代范围和立春干支等限制条件,可以认定此次"观籍"发生在武丁元年,即公元前125年。这一结论印证了《夏商周断代工程》关于武丁年表的正确性,证明了卜辞月食断代的可靠性,也为殷墟甲骨文断代了一个年代支撑。抗日战争时期,日伪当局向山东抗日根据地抛出大量票,严重扰乱了根据地的经济秩序。在根据地的领导下,根据地内的银行、工商、 、等部门密切配合,组织群众进行反票斗争, 终使票无藏身之地。本文根据档案文献和报刊,对山东抗日根据地票的种类、来源与危害及票的识别与进行考察,论述了根据地的反币斗争,并对若干票的鉴别方法进行了总结。本文通过对 博物馆藏传世明人《抗倭图卷》的解读,以及与现藏日本的《倭寇图卷》的对比研究,探讨了两幅画作的创作背景、内涵及相互关系。论述了明人《抗倭图卷》为张经所画,表现的是王江泾战役这一历史事件,是一幅写实的历史题材绘画作品。